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온라인 검사 구입 및 검사영화와 에니어그램 : 왕의 남자(3) 글쓴이 : KEEC 2018-06-27 10:07 |
왕의 남자 : King And The Clown, 2005 - 맹인 소극(笑劇) - Main Themes: Clown, Fool, King, Play, 1:1. 왕의 남자는 이러한 유희의 정점에 서있는 유희를 통해 삶의 무료함을 바로보는 왕과 유희를 기본적인 삶의 생존의 수단으로 삼는 광대의 이야기이다. 어릿광대, 익살꾼, 바보 광대, 바보는 세속의 최고 권력자인 <왕>의 극단에 서 있는 존재이다. 바보, 어릿광대나 익살꾼은 궁정에서 가장 낮은 신분이며, 공양으로 드리는 희생양으로서 왕의 대역을 맡는다. 왕은 법과 질서의 힘을 상징하며, 어릿광대는 혼돈의 힘을 상징한다. 그래서 익살꾼이나 어릿광대는 제멋대로 말하거나 원하는 행동을 할 수 있다. 바보는 정신적으로 깨닫지 못한 인간으로 자기 앞에 어떤 미래가 있는지, 어디로 가는지도 모르면서 맹목적으로 나락으로 빠져드는 인간을 나타낸다. 또한 신적 존재의 왕의 대속물로서의 공희를 드리는 제사장과 제물의 역할을 맡는다. Blindness, Blindfolding 맹목성/ 눈가리개 맹목성과 눈가리개는 무지, 죄, 의무를 게을리 함, 빛과 바른 길을 찾을 수 없음, 분별력이 없거나 이성적이지 못한 사람(‘맹목적인 격정 激情’)을 나타낸다. 눈가리개를 하는 것은 속임수, 길을 잘못 듦을 나타낸다. 불교에서는 존재의 바퀴를 나타내는 눈먼 노파는 지식의 부재, 죽음에 이르는 무지몽매함을 나타낸다. 눈가리개를 한 큐피트는 세속적인 맹목성을 나타낸다. 눈이 먼 광대는 1:1 사랑에 눈이 먼 성적 하위유형의 모습을 상징한다. 이러한 눈이 멈 속에서 우리는 타인과의 관계 속에서 문제를 직면하였을 때 한가지의 태도를 취하게 된다. |
영화와 에니어그램 : 왕의 남자(2) 글쓴이 : KEEC 2018-05-26 15:17 |
영화와 에니어그램 : 왕의 남자(2) 왕의 남자 : King And The Clown, 2005 - 맹인 소극(笑劇) - Main Themes: Clown, Fool, King, Play, 1:1. 이 영화에서 장생, 공길, 연산, 장녹수은 에니어그램의 모습 중에 생존본능을 사적이고 일대일 관계에 관심을 가지는 성적(개인적) 하위 유형의 모습을 가지고 살아간다. 따라서 그들은 보통 힘이 있고, 경쟁적이며, 집중적이다. 그들은 특별한 사람으로부터 사랑을 받거나 적어도 관심을 받는 데 열중한다. 성적 하위 유형은 친근함을 추구한다. 그들은 자신이 사랑할 하나의 대상을 찾아다니며, 사랑할 대상, 영혼의 반려자를 갈구한다. 그들의 삶의 이슈는 친근감이고 관계 속에서의 연결에 대해 매달린다. 이들에게는 삶 속에서 에너지의 강도가 무엇보다 중요하며, 무엇을 내가 하는가에 대해 생각한다. 이러한 이들의 생존의 전략은 자기의 본능을 억누르는 금욕과 발산하는 난교이다. 이러한 성적·개인적 하위 본능으로 살아가는 인간을 규정함에 있어 우리는 다음과 같은 용어와 만나게 된다. Homo Ludens, 유희의 인간. 인간이란 존재를 규정함에 있어 사회과학에서는 '생각하는 동물'로서 '호모 사피엔스(Homo Sapiens)', '사회적·정치적인 동물'로서 '호모 폴리티쿠스(Homo Politicus)', '도구를 사용하는 제작적 동물'로서 '호모 파베르(Homo Faber)', '직립 보행 혹은 의사 소통의 동물'로서 '호모 에렉투스(Homo Erectus)', '유희하는 동물'로서 '호모 루덴스(Homo Ludens)', 등으로 표현하고 있다. 네덜란드 문화학자인 호이징가는 이성과 사유가 아닌, 놀이나 유희가 인간의 문화를 형성해 왔으며, 놀이나 유희로 인해 인간이 오늘에까지 이르게 되었다고 말하면서, 이러한 인간을 호모 루덴스((Homo Ludens) 즉, 유희의 인간이라 불렀다. 호이징가는 우리가 오랫동안 문화에 있어서 놀이가 갖는 중요성을 간과해 왔다고 말하며, 사실, '놀 수 있다'는 것은 '정신을 가지고 있다'는 것을 의미한다. 왜냐하면, 생존을 위한 움직임은 기계적 물리법칙을 따르는 것일 뿐 이지만, '놀이'를 한다는 것은 물리법칙을 벗어난 그 이상의 활동이기 때문이다. 또한, 삶의 의미는 '놀이함'에서 나온다. 생존을 쫓아서 살아 간다는 점에 있어서 인간은 여타의 다른 생물들과 다를 바 없다. 생존의 사슬로부터 벗어나 여가를 갖고 놀이할 때, 비로소 인간 삶의 독특한 의미가 생겨난다. 이런 의미에서 인간의 문화는 놀이로부터 나왔으며, 또한 '놀아지는' 것이다(김성곤). 이러한 삶의 생존을 위해 살아가는 인간의 모습 중 1:1의 강렬함을 원하는 성적 하위본능은 호모 루덴스의 모습과 같으며 동물적 인간이 보다 높은 경지를 향해 나아가려는 모습을 대변한다. |
왕의 남자 1 글쓴이 : KEEC 2018-04-25 16:43 |
왕의 남자, 爾: King And The Clown - 맹인 소극(笑劇) -
왕의 남자 (爾: King And The Clown, 2005) 감우성 : 광대 장생 역 정진영 : 왕 연산 역 강성연 : 장녹수 역 이준기 : 공길 역 장항선 : 신하 처선 역 유해진 : 육갑 역 정석용 : 칠득 역 이승훈 : 팔복 역
왕의 남자 시놉시스 조선시대 연산조. 남사당패의 광대 장생(감우성 분)은 힘있는 양반들에게 농락당하던 생활을 거부하고, 자신의 하나뿐인 친구이자 최고의 동료인 공길(이준기 분)과 보다 큰 놀이판을 찾아 한양으로 올라온다. 타고난 재주와 카리스마로 놀이패 무리를 이끌게 된 장생은 공길과 함께 연산(정진영 분)과 그의 애첩인 녹수(강성연 분)를 풍자하는 놀이판을 벌여 한양의 명물이 된다. 공연은 대 성공을 이루지만, 그들은 왕을 희롱한 죄로 의금부로 끌려간다. 의금부에서 문초에 시달리던 장생은 특유의 당당함을 발휘해 왕을 웃겨 보이겠다고 호언장담하지만 막상 왕 앞에서 공연을 시작하자 모든 광대들이 얼어붙는다. 장생 역시 극도의 긴장감 속에서 왕을 웃기기 위해 갖은 노력을 하지만 왕은 꿈쩍도 하지 않고... 바로 그 때 얌전하기만 한 공길이 기지를 발휘해 특유의 앙칼진 연기를 선보이자 왕은 못 참겠다는 듯이 크게 웃어버린다. 이들의 공연에 흡족한 왕은 궁 내에 광대들의 거처, 희락원(喜樂園)을 마련해 준다. 궁에 들어온 광대들은 신바람이 나서 탐관오리의 비리를 풍자하는 공연을 선보이고, 왕은 즐거워한다. 하지만 중신들의 분위기가 싸늘함을 감지한 왕이 중신 중 한 명을 웃지 않는다며 탐관오리라는 명목으로 형벌을 내리고 연회장엔 긴장감이 감돈다. 연이은 연회에서 광대들은 여인들의 암투로 인해 왕이 후궁에게 사약을 내리는 경극을 연기하고, 연산은 같은 이유로 왕에게 사약을 받았던 생모 폐비 윤씨를 상기하며 진노하여 그 자리에서 선왕의 여자들을 칼로 베어 죽게 한다. 공연을 할 때마다 궁이 피바다로 변하자, 흥을 잃은 장생은 궁을 떠나겠다고 하지만 공길은 알 수 없는 이유로 남겠다고 한다. 그 사이 왕에 반발한 중신들은 광대를 쫓기 위한 음모를 꾸미고 왕의 관심을 광대에게 빼앗겼다는 질투심에 휩싸인 녹수 역시 은밀한 계략을 꾸민다. Main Themes: Clown, Fool, King, Play, 1:1 에니어그램은 각 유형마다 생존에 대한 근본적인 두려움을 가지고 이 두려움에 따른 9가지 성격의 다양성이 결정된다고 본다. 각 사람이 가지고 있는 두려움은 생존에 대한 욕망을 만들어 내며, 이 욕망은 더욱 더 자신의 본질적인 모습보다는 자신의 성격의 왜곡된 모습으로 사람을 살아가게 한다. 에니어그램의 9가지 유형의 특성은 사고와 감정과 행동의 세 지성의 구성하는 방식에 의해 생겨나며 세 지성이 연관되어 있는 방식이 각 유형의 특성을 만들어 낸다. 각각의 유형이 미덕과 악덕을 가지고 있으며 이러한 각 유형의 감정의 상태는 다시 생존본능으로 나타나 각각의 유형안에 3가지 하위유형이 존재한다. 이 3가지 하위 유형은 살아있는 생명체는 모두 가지고 있는 당신이 선호하는 생존기제(survival mechanism)로서 각 유형은 살아가면서 자기보존 (우리의 개인적 생존), 성적 (우리가 일대일 상황에서 어떻게 생존하고 상대하는지), 사회적 (단체, 지역, 사회 등에서 어떻게 우리가 생존하고 관계하는지) 하위 유형의 모습을 갖게 된다. (a) 자기-보존 하위유형(self-preservation subtypes)은 매일 매일의 생존에 관심이 있다. 그들은 보통 방어적이고, 조심스럽고, 자족적이고, 개인적이다. 그들의 예지능력은 예측하지 못한 수요나 재난에 대처할 수 있는 충분한 자원을 가지고 있다. (b) 성적 하위유형(sexual subtypes)은 사적이고 일대일 관계에 관심이 있다. 그들은 보통 힘이 있고, 경쟁적이며, 집중적이다. 그들은 특별한 사람으로부터 사랑을 받거나 적어도 관심을 받는 데 열중한다. (c) 사회적 하위유형(social subtypes)은 단체나 지역 관계에 관심이 있다. 그들은 일반적으로 사람들과 함께 있는 것을 좋아하며 그들을 통해 자극 받기를 좋아한다. 사회적 이슈는 그들이 전체 사회의 일부라는 것을 깨닫게 한다. 우리가 가진 유형의 본질을 벋어났을 때 우리는 닫힌 사고와 격앙된 감정을 가지게 되며 이러한 모습은 우리의 삶 속에서 생존을 위한 본능적인 모습인 하위유형의 모습으로 표출되게 된다. |